Reseña

Se presenta una obra centrada en los procesos migratorios y de movilidad humana como objeto de estudio y desde los imaginarios y representaciones sociales como marco teórico y metodológico. De hecho, no es necesario realizar un tratamiento mántrico desfigurando los conceptos como si de un cajón de sastre se tratase, ahora, esto tampoco ha de ser óbice para reconocer la relación de lo que subyace a los conceptos de “imaginario y representación” con otros muchos elementos enmarcados en el estudio del ser humano de una manera integral. Es un acerca miento a lo magmático siendo frutos de ese magma, es entonces esencialmente una investigación desde adentro por hacerse –precisamente– desde la realidad social que sostienen. Un efecto paradójico insalvable, pero idiosincrático de estas epistemologías: es un invento, todo lo es ¿no? Un invento magmático siempre vivo en su dina mismo, pero no deliberado, sino político en lo infinito desde ese magma y expresado con grandes o sutiles diferencias y semejanzas que crean códigos únicos en estas diferencias y semejanzas. En la obra queda claro que las migraciones, como fenómeno humano, se sostienen en imaginarios, configurados de maneras diferentes según tiempo y lugar. Por eso existen indeterminadas maneras de comprender los fenómenos humanos. Las representaciones sociales pueden acercar a esta lectura de los imaginarios sociales, que también puede llegar a ser metafísica, y necesariamente ha de tener un espacio en es tas epistemologías. Pueden ayudar a reflexionar sobre lo que va más allá de ellas y las sostiene, pero sensitivamente resulta complejo apreciar un imaginario social y desde el sustrato de las lógicas que nos imperan nada sencillo. Así existen otras maneras de sentir lo que hay más allá, una mirada introspectiva de lo social, que se recoge al experimentar los procesos mentales de maneras diversas a como suceden habitual mente: de manera alterada. Es realmente perceptible de manera temporal en una experiencia grupal (de personas sostenidas desde imaginarios sociales diversos) lo que provoca la difuminación de esto de lo que hablamos: lo que nos rige, permitiéndonos y obligándonos cuando se produce una de estas alteraciones. Estudiar las migraciones desde el imaginario social y las representaciones es dotar de integralidad al estudio de este fenómeno humano.