Reseña

El presente trabajo está basado en un fragmento de la tesis de maestría en filosofía en la Universidad Nacional de Colombia, titulada ‘Formaciones sociales y Conciencia en la obra de Karl Marx’. Se trata específicamente de una parte del capítulo 1 y la totalidad del capítulo 2, los cuales aparecen bajo los mismos títulos. El trabajo aquí presente está enmarcado en el área de investigación filosófica que se ha denominado ‘Ontología Social’, disciplina que indaga, entre otras cosas, cuáles son los elementos que constituyen la realidad social, cuál es el lugar y la relación de la realidad social en la realidad física o natural, cuáles son las características de la realidad social y cómo se relacionan entre sí los elementos que la componen. La pregunta que me planteo en la siguiente investigación es: ¿Cómo, según Marx, se constituye el hombre a través del trabajo? Lo cual implica dos cuestiones más básicas: ¿Cuáles son los elementos constituyentes de la realidad social en Marx?; y ¿En qué consiste la relación de la conciencia con la sociedad? Esta última cuestión implica dar cuenta de algunos aspectos de la mente y su papel constitutivo de la realidad social en la obra de Marx.

En ese sentido y con dichos propósitos intentaré, en primer lugar, exponer la manera en que Marx explica cómo el sustrato fundamental del trabajo constituye la categoría ontológica fundamental. Con ello indagaré cómo el filósofo alemán concibe la naturaleza y su relación con el ser humano. Esto implica exponer en qué consiste el naturalismo de Marx como fundamento de la realidad social.

De otra parte, caracterizaremos cuáles son las unidades fundamentales de la realidad social, que Marx considera que está compuesta por individuos y relaciones sociales. Esto a su vez requiere de un examen sobre cómo se conforma la producción material de la vida humana en la historia, es decir, cómo según Marx se han desarrollado las distintas maneras de producir (modos de producción), las distintas formas de división del trabajo, según las distintas formas históricas de la propiedad (relaciones sociales de producción), y las formas de distribución de los materiales, instrumentos y productos del trabajo, así como los medios e instrumentos de la producción (fuerzas productivas). De ese modo se puede indagar la manera en que Marx describe la realidad social a partir de las relaciones sociales de producción en general y las relaciones de estas con algunos elementos de la cultura (las formas distintivas de familia, los productos de la conciencia, etc.).